این درست نیست که پله علیه نژادپرستی مبارزه نکرده است فوتبال


در روزهای پس از مرگ پله، ستاره فوتبال، موجی از غم و اندوه و تأمل زیادی در مورد میراث او وجود داشته است. من هم مانند میلیون ها هوادار در سرتاسر جهان عزادار بودم. اگرچه هرگز شخصاً پله را ملاقات نکرده بودم، اما احساس می کردم پیرمردی را از دست داده ام که به او نزدیک بودم و عمیقاً او را تحسین می کردم.

در رسانه های بین المللی توجه زیادی شده است، بسیاری از آگهی های ترحیم، مقالات، مصاحبه ها، گزارش هایی که جایگاه نمادین و دستاوردهای ورزشی او را به رسمیت می شناسند. اما یک سری نظرات مداوم وجود داشت که مرا آزار می داد.

ناظران ورزشی و رسانه ها همچنان اصرار داشتند که پله علیه نژادپرستی صحبت نکرده است. برخی به طور گذرا از او یاد می‌کنند، برخی دیگر بخش‌های کاملی را به او اختصاص می‌دهند، برخی دیگر مقایسه‌ای اجتناب‌ناپذیر با محمد علی، ستاره بوکس آمریکایی را مطرح می‌کنند. این انتقاد اغلب در زمانی که پله هنوز زنده بود به او وارد می شد و حتی در مرگ او نیز از آن دریغ نمی شد.

به‌عنوان یک آفریقایی-برزیلی، این بررسی مداوم درباره گفته‌ها یا نگفتن‌های پله را حداقل ناعادلانه می‌دانم. اینکه او اظهارات خاصی نکرده است به این معنی نیست که در مبارزه با نژادپرستی شرکت نکرده است.

پله در طول زندگی و حرفه خود نژادپرستی و تبعیض را تجربه کرد. او به شدت از نابرابری‌ها و بی‌عدالتی‌های نژادی آگاه بود و به گونه‌ای متفاوت از برخی دیگر از ستاره‌های سیاه‌پوست ورزش که هم دوره‌های او بودند، با آن‌ها مقابله می‌کرد.

پله تنها 52 سال پس از لغو برده داری توسط برزیل در سال 1888، آخرین کشور در نیمکره غربی که این کار را انجام داد، متولد شد. اما وقتی بزرگ شد، نه با قوانین آپارتاید و نه با قوانین جیم کرو مواجه شد. برزیل در آن زمان نژادپرستی را غیرقانونی اعلام کرده بود و خود را “دموکراسی نژادی” می دانست.

این ایده که کشور از هماهنگی نژادی برخوردار است در دهه 1930 توسط جامعه شناس برزیلی ژیلبرتو فریر ارائه شد. او که خود یک مرد سفیدپوست ثروتمند و از نوادگان استعمارگران اروپایی بود، ادعا کرد که استعمار پرتغال به نوعی خوش خیم است و برده داری به اندازه ایالات متحده وحشتناک نیست و بنابراین برزیل از همان نوع نژادپرستی ساختاری وحشیانه رنج نمی برد.

این ایده – یا بهتر است بگوییم افسانه – کاملاً ماندگار بود و حتی چندین دهه بعد در مدرسه و دانشگاه به من آموختند که برزیل به دلیل نرخ‌های فرضی بالای تلفیق، روابط نژادی بسیار مثبتی دارد.

البته اینطور بوده و هنوز هم نیست. برزیل دهه های 1940 و 1950، زمانی که پله در حال رشد بود، از نظر نژادی بسیار تقسیم شده بود. نخبگان تقریباً منحصراً سفیدپوست بودند، در حالی که بیشتر فقرا سیاه پوست، بومی و از نژادهای مختلط بودند. در همین حال، دولت به تشویق مهاجران اروپایی برای افزایش تعداد سفیدپوستان («مطلوب ترین») در کشور ادامه داد.

فوتبال برزیل نیز از نژادپرستی رنج برده است. این ورزش در ابتدای قرن توسط مردان ثروتمند سفیدپوست مانند اسکار کاکس و چارلز میلر که در اروپا تحصیل کرده بودند به برزیل معرفی شد. در اوایل فوتبال برزیل، تلاش هایی برای ممنوعیت حضور سیاه پوستان در مسابقات رسمی صورت گرفت و بعدها، در دهه های 1910 و 1920، برخی از بازیکنان آفریقایی-برزیلی مجبور شدند موهای خود را صاف کرده و پودر برنج را روی پوست خود قرار دهند تا موهای خود را پنهان کنند. . ویژگی های آفریقایی

علیرغم این واقعیت، افسانه «دموکراسی نژادی» پابرجا ماند و در نهایت به تضعیف کنشگری ضد نژادپرستی ختم شد. اگرچه در آن زمان، برزیل یک جنبش رهایی سیاهپوستان داشت، اما به اندازه جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده قوی نبود. ایالات متحده آمریکا یا مبارزه با آپارتاید در آفریقای جنوبی.

حتما بخوانید:
فروش مواد شیمیایی صنعتی دانش پژوهان شیمی، نمایندگی فروش مواد شیمیایی صنعتی

ایده «دموکراسی نژادی» نیز فرهنگ انکار را القا کرد: نژادپرستی وجود نداشت. این امر توسط رسانه ها و دیکتاتوری نظامی که در کودتای 1964 در برزیل به قدرت رسید، تقویت شد.

پله از این پویایی ها آگاه بود. او ورزش تحت سلطه سفیدپوستان را انجام داد، با رسانه های تحت کنترل سفید پوستان و دیکتاتوری بی رحمی که توسط سفیدپوستان هدایت می شد مواجه شد. او می دانست که مواجهه او را دور نمی برد. در واقع، سخن گفتن علیه صاحبان قدرت منجر به شکنجه و مرگ در آن زمان شد.

همانطور که مورخ برزیلی ینای لوپس دوس سانتوس خاطرنشان کرد: “این موضع او بسیار حساب شده بود و از طرف یک مرد سیاهپوست بود که می دانست چگونه در برزیل نژادپرستی بازی کند. از این نظر و بسیاری دیگر، برنده است. مرد سیاه پوستی که به نماد برزیل تبدیل شد، کشوری که بارها خود را سفیدپوست نشان می داد. این بر اساس ارزیابی بسیار پیچیده ای است که او از نحوه عملکرد برزیل انجام داد.”

پله در طول دوران حرفه ای خود به طور مداوم از نژادپرستی رنج می برد. او تعدادی نام مستعار نژادپرستانه داشت که توسط هواداران فوتبال و رسانه ها استفاده می شد و اغلب در طول مسابقات شعار میمون می شنید.

اما همانطور که او در سال 2014 در پاسخ به سؤالاتی در مورد نژادپرستی در فوتبال برزیل گفت: “اگر مجبور می شدم از زمانی که بازی در آمریکای لاتین، اینجا در برزیل، در داخل، در هر بازی هر بار مورد آزار نژادی قرار می گرفتم متوقف شوم یا فریاد بزنم. باید دستگیر شوند.”

و آواز نبودن به این معنی نبود که در حال مبارزه یا مقاومت نبودم. هنگامی که او تصمیم گرفت در سال 1971 به دوران حرفه ای خود در تیم ملی پایان دهد، به خاطر آن مجازات شد و دو رویداد برای جشن گرفتن زندگی موفق او لغو شد. هنگامی که مقامات برزیل سعی کردند او را مجبور به بازگشت و شرکت در جام جهانی 1974 کنند، علیرغم فشارها و تهدیدهای مداوم، او نپذیرفت.

بنابراین پله با نژادپرستی و ظلم و ستم از طریق موفقیت مبارزه کرد و در را برای پیروی دیگر پسران و دختران سیاه پوست باز کرد و به سیاه‌پوستان برزیلی الهام داد که رویاهای بزرگی داشته باشند و از تبعیض سرپیچی کنند.

هنگامی که از آزار نژادی رنج می برید، سکوت گزینه آسانی نیست. من آن را به خوبی می دانم.

زمانی که در دانشکده روزنامه نگاری بودم، چند استاد مرا برای دوره کارآموزی انتخاب کردند. آنها مدام مرا “پروژه ما” صدا می زدند، انگار که من یک موضوع امتحانی هستم و دلیل انتخاب من این بود که نشان دهند در مدرسه نخبگان ما، حتی پسران سیاه پوست هم می توانند این کار را انجام دهند.

بعداً، به عنوان کارآموز در یک ایستگاه تلویزیونی عمومی در سائوپائولو، مجبور شدم در سکوت، سرپرستی را که شوخی‌های نژادپرستانه می‌کرد، مجری که به من می‌گفت که بدون قیطان‌هایم شبیه یک «انسان واقعی» به نظر می‌رسم، و تهیه‌کننده‌ای که صداهای میمونی می‌کرد را تحمل می‌کردم. آخرین من روز وجود دارد

می‌دانستم که اگر آشکارا با همه این افراد نژادپرست روبرو شوم، شغلم به خطر می‌افتد و تلاش‌های خانواده‌ام برای حمایت از تحصیلم به هدر می‌رود.

حتما بخوانید:
آنتونی رابینز اطلاعات به لباس بچگانه

بعداً در زندگی، به خاطر اینکه بیشتر درباره لیبرال‌های سفیدپوست که هرگز نژادپرستی را تجربه نکرده‌اند، صحبت نمی‌کنم، مورد انتقاد قرار می‌گیرم. اما می‌دانستم که خواسته‌های او از من برای گرفتن موضع فعال‌تر واقعاً راهی برای جنگ‌افروزی با درد من و نمادسازی خودم بود.

با این حال، تجربیات من از نژادپرستی احتمالا تنها کسری از چیزی است که پله در زندگی و حرفه‌اش باید بر آن غلبه می‌کرد.

این واقعیت که او این کار را کرد به عنوان الهام بخش بزرگی برای نسل پدربزرگ و مادربزرگ من بود. دستاوردهای او در زمینه ورزش نیز فراتر رفت. پس از بازنشستگی از فوتبال، تاجری موفق شد، در یک فیلم هالیوودی بازی کرد، به عنوان سفیر حسن نیت یونسکو منصوب شد، پست وزیر ورزش را بر عهده گرفت و حتی توسط ملکه الیزابت دوم بریتانیا به عنوان شوالیه شناخته شد.

او نشان داد که همه چیز برای یک برزیلی سیاه پوست امکان پذیر است و به همین دلیل مردم او را “ری پله” – شاه پله – صدا می زدند. یادم می‌آید که وقتی پدربزرگ و مادربزرگم درباره او صحبت می‌کردند، لحن صدایشان تغییر می‌کرد، انگار از سلطنت او، پادشاه سیاه‌پوستشان صحبت می‌کردند.

وقتی در اواخر دهه 1980 و اوایل دهه 1990 بزرگ می شدم، سیاه پوستان بیشتری از جمله افرادی در خانواده بزرگ من در موقعیت های برجسته قرار می گرفتند. اما نژادپرستی، البته، ادامه داشت. آفریقایی-برزیلی ها هنوز در رسانه های برزیل منظره نادری بودند و اغلب در سریال های سریالی با مضمون برده داری یا به عنوان شخصیت های فرعی و اغلب تمسخرآمیز در برنامه های تلویزیونی ظاهر می شدند. بنابراین من مرتباً به نمایش‌ها و فیلم‌های آمریکایی روی می‌آورم، جایی که بازیگران سیاه‌پوستی مانند فیلیپ مایکل توماس و دنی گلاور تبدیل به بت من شدند.

پله، با این حال، در تلویزیون برزیل ثابت ماند. او یکی از معدود آفریقایی-برزیلیایی بود که دیدم هنگام حضور و یا نام بردن از او مورد احترام قرار می گیرد. این به من انگیزه داد تا برای جایگاهم در رسانه ها بجنگم، حوزه ای که هنوز هم به شدت تحت تسلط سفیدپوستان است.

اکنون، پس از مرگ او، عزاداری جهانی باعث شده است که بفهمم پله برای دیگر سیاه‌پوستان در سراسر جهان چه اهمیتی دارد. تیبه بی گوله بلز، کنسول ساحل عاج هنگام حضور در مراسم بیداری پله در استادیوم سانتوس گفت: “آفریقا پسر بزرگی را از دست داده است.”

بنابراین، من معتقدم انتقاداتی که به پله وارد می شود و مقایسه بین او و محمدعلی ناعادلانه است. آنها سهم او را در مبارزه با نژادپرستی در برزیل و جهان تحقیر می کنند و در عین حال او را به عنوان فردی که نژاد خود را نادیده گرفته معرفی می کنند.

واقعا اینطور نیست. پله با نژادپرستی مبارزه کرد و وزن مبارزه را به دوش کشید تا نسل های سیاه پوستی که بعد از او آمدند درهای بازتری پیدا کنند. شیوه مبارزه او با نژادپرستی باید مورد احترام قرار گیرد، همانطور که محمد علی بود.

من از پله به خاطر کاری که انجام داد سپاسگزارم: پوشیدن پیراهن فوتبال برزیل و رساندن برزیل به مقام یک قدرت جهانی در فوتبال، شکستن سقف شیشه‌ای، پاره کردن چهره سفید شده هویت برزیلی و هموار کردن کشور. راهی برای آفریقایی- برزیلی ها برای ادعای برابری و احترام در ورزش و به طور کلی در جامعه برزیل. او واقعا “بازی زیبا” خود را در داخل و خارج از زمین انجام داد.

نظرات بیان شده در این مقاله متعلق به نویسنده است و لزوماً منعکس کننده موضع تحریریه الجزیره نیست.

دیدگاهتان را بنویسید

hacklink al hd film izle php shell indir siber güvenlik android rat duşakabin fiyatları hack forum fethiye escort bayan escort - vip elit escort html nullednulled themesGeciktiricicasinoslot girişbuy stripe accountMobil Ödeme Bozdurmarekorbetgenco bahisdeneme bonusu veren sitelerBağlama büyüsü